[ 226 ] المقيت : في القاموس « 1 » : « القوت وألقيت والقيتة - بكسرهما - . . . : المسكة من الرزق ، . . . والمقيت : الحافظ للشيء ، والشاهد له » . فهو اسم له تعالى باعتبار حفظ كلّ ذي نفس من حيث إيصال رزقه إليه - لا مطلق الحفظ - . [ 227 ] القويّ : اعلم إنّ القوى الإلهيّة عبارة عن مظاهر صفاته ، أعني الوسائط بينه وبين خلقه ، من الأسماء الموكّلين للأمور - كما عرفته مفصّلا في الأمر الخامس - وإلّا فهو تعالى منزّه عن الحاجة إلى شيء ، ويكفي بذاته عن كلّ شيء . فالقويّ اسم له تعالى باعتبار كفايته بذاته عن كلّ القوى ، ولذا يوصف بشدّة القوى وبشدّة الأركان ، من حيث أنّ قواه ليست قائمة بالحدود المنوّعة - كقوى خلقه - . قال في العديلة « 2 » : « كان قويّا قبل وجود القوّة والقدرة » . [ 228 ] القهّار : في القاموس « 3 » : « القهر : الغلبة » . وقال أمير المؤمنين عليه السّلام « 4 » : « يا من توحّد بالعزّ والبقاء ، وقهر عباده بالموت والفناء » .

--> ( 1 ) القاموس المحيط : 1 / 155 ، القوت . ( 2 ) راجع ما مضى حول هذا الدعاء في ص 85 . ( 3 ) القاموس المحيط : 2 / 123 ، القهر . ( 4 ) من الدعاء المعروفة بدعاء الصباح . البحار : 87 / 341 .